Unity - image: wikimedia
puits - image: Pierre Marcel (cc: by-nc-nd)
Affiches Présidentielles 2012 - image: wikimedia
La France est un pays original, notamment pour la manière dont y sont conduites les campagnes présidentielles. Les sujets de débats se succèdent à vive allure et on en change tous les trois jours. Cette course effrénée ressemble à la campagne de France de Bonaparte contre les envahisseurs de notre pays. Un mot nouveau a fait aussi son apparition dans ce marathon qui n’en finit pas de durer. C’est celui d’”enfumage”, une technique destinée à égarer les gens. Mais les Français, rebelles à l’enfumage, redoutent d’abord que l’on ne les trompe avec des écrans de fumée.Si l’on prend un peu de hauteur, on ne peut que constater deux insuffisances majeures dans cette campagne. La première est la volonté de minorer la gravité de la crise dans laquelle nous sommes plongés. L’autre est unemise à l’écart des perspectives européennes qui ne sont entrées que tardivement dans le débat. Continue reading
Václav Havel - image: wikimedia
Vaclav Havel vient de nous quitter. Il laisse une oeuvre précieuse que nous n’avons pas fini de décrypter. En ces temps de batailles électorales hexagonales, il convient de comprendre avec lui les ravages opérés par l’idéologie dans une société dictatoriale et les malheurs engendrés dans une nation par l’érosion d’une éthique publique véritable.
Havel reproche à ses compatriotes tchèques de l’avoir peu soutenu lorsque, avec une poignée d’opposants, il signait la charte 77 pour lutter légalement contre la dictature quotidienne, toute en grisaille, du pouvoir communiste installé à Prague. Mariant la drôlerie de l’absurde dans les descriptions de Kafka et le sens du tragique de Patocka, il se mue en critique pertinent des effets déplorables qu’engendre le fonctionnement idéologique dans une société civile verrouillée. Continue reading
Solidarity - image: Nicola Corboy (cc: by-nc-nd)
“J’assumerai jusqu’au bout et en totalité les lourdes responsabilités que vous m’avez confiéees». Dans cette lourde corbeille de devoirs, se trouve aussi le désir de réaliser ce qui a été décidé au G20 de Cannes, qui s’est tenu sous présidence française les 3 et 4 novembre dernier. Mais à cette rencontre des 20 pays censés être les plus influents de la terre, la crise de l’Euro a accaparé les esprits et les discussions, ce qui n’a guère permis de faire progresser les dossiers les plus complexes qui sont souvent les plus marqués par l’urgence. En ces temps devenus difficiles, le chacun pour soi a rapidement repris le dessus. Il s’agit maintenant de sauver seulement la possibilité d’imposer une nouvelle taxe sur les transcations financières mondiales. Il faut faire participer la finance à la réparation des dégats qu’elle a provoqués», déclare le chef de l’Etat dans ses voeux télévisés du 31 décembre dernier. Continue reading
Emission sur Europe 1 en décembre 2011:
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Church ceiling - image: Feuillu (cc: by-nc)
Les scandales de la pédophilie dans l’Eglise catholique dont se sont rendus coupables des prêtres, des religieux et jusqu’à des évêques en divers pays d’Europe ont provoqué une grande crise de confiance, affaibli l’autorité des responsables et contribué à accentuer une certaine marginalisation de cette institution dans la société civile et politique. Mais celle-ci tente actuellement, sous l’impulsion du pape lui-même, de recenser les victimes, de coopérer avec les services de justice, en cessant de se réfugier dans un silence complice. Le million de jeunes rassemblés à Madrid pour les Journées mondiales de la Jeunesse a apporté, en sens inverse, des images réconfortantes: soif de prière, joie de vivre malgré la crise menaçante, confiance faite au pape et à la hiérarchie, capacité de passer de l’agitation bruyante au silence général, ce mélange des genres tellement contraire à la nature des médias que l’on sent désarmés devant l’absence de sons captables et d’images parlantes. Continue reading
Nativity - image: wikimedia
Le Père Teilhard de Chardin n’a pas fini de féconder notre pensée et de stimuler notre foi, surtout en ce temps liturgique où grands et petits s’émerveillent en contemplant la crèche.
Les pères Martelet et de Lubac ont su mettre en valeur l’originalité de sa présentation du mystère de l’incarnation (1). Ce jésuite, “pélerin de l’avenir”, écrit, l’année de sa mort, dans le carnet de retraites qu’il tient fidèlement “Je vais au devant de Celui qui vient”. Comme Elie, comme le Christ dans l’Evangile, il appelle sur lui le feu, “le feu qui était au commencement”, “le feu capable de tout pénètrer”.
Ce passionné de Dieu est en même temps un passionné du monde. Il a exploré et arpenté notre planète toute sa vie. Pour lui, les anciennes représentations de notre univers doivent s’effacer pour laisser place à une nouvelle vision qu’il a pressenti avant beaucoup d’autres et qui renouvelle toutes les dimensions de la foi pour le croyant d’aujourd’hui. Aux yeux de l’homme contemporain en effet, l’univers est un long processus d’expansion continue. Continue reading
Ignatius of Loyola - image: wikimedia
Il est bien difficile d’enclore Ignace dans les débats de notre époque. Est-il un homme d’une institution religieuse: la Compagnie de Jésus? Il s’est montré capable de lui donner une armature durable pour la propulser loin dans l’espace et dans le temps, au point qu’elle a survécu jusqu’à aujourd’hui en traversant plus de quatre siècles tout en endurant de nombreuses épreuves. Ou bien est-il une personnalité singulière que Dieu a marquée de son empreinte et qu’il faudrait ranger dans la liste des mystiques de tous les temps en raison de la qualité de son “pèlerinage” aux côtés de celui qu’il appelait “mon Créateur et Seigneur”? Un auteur français, François Sureau, vient de publier à Paris en 2010 un livre intitulé Inigo, chez Gallimard. L’ouvrage fait du bruit dans le Landerneau parisien. Il parle de la conversion d’Ignace avec talent, mais il est moins enthousiaste dans la postface lorsqu’il est question des Jésuites comme corps institutionnel ainsi que de l’Eglise actuelle qu’il juge décalée et prisonnière de ses pompes éternelles. ”J’aimais surtout qu’il n’y eût guère de sacré chez Ignace. Les mitres et les chasubles ne m’ont jamais plu, et tout cet appareil processionnaire où l’orgueil des hommes se complaît, dans lequel ils me paraissent prostituer Dieu à leur désir de gloire, et par lequel ils maintiennent les peuples dans une crainte révérencielle qui justifie à mes yeux l’athéisme le plus incommode”. Continue reading
image: United States Department of State (public domain)
Le G8 rassemble huit “pays avancés” actuellement dominants dans le monde actuel (13% de la population et 60% du PIB mondial ) mais mal remis d’une crise planétaire aux effets dramatiques. Il s’est réuni fin mai à Deauville sous présidence française. Les pays émergents se joindront à ces huit pays nantis pour dire leur mot au cours d’un G 20 qui se déroulera à Cannes en novembre prochain. Ces rencontres signifient que les occidentaux ne pèsent plus d’un poids aussi fort dans les affaires mondiales. Ils doivent composer désormais avec la montée en puissance de nouveaux pays sud américains ou asiatiques qui redressent la tête et ne veulent plus se laisser dicter leur comportement par les dominants de jadis. Dans une mondialisation galopante, que l’on soit riche ou pauvre, le culte de la souveraineté nationale intangible et le règne du chacun pour soi ne sont plus tenables dans la durée. Une concertation politique et une visée éthique deviennent indispensables. Le développement des peuples ne peut ressembler à l’errance d’un bateau ivre. Le besoin se fait sentir de voir émerger une autorité, au dessus des nations, ayant comme mission principale de corriger peu à peu les injustices qui grandissent dans le désordre planétaire et de parvenir à éteindre les foyers de violence qui menacent la paix mondiale sur tous les continents. Continue reading
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