Category Archives: Ignatian perspectives

“Il y a en moi un puits très profond. Et dans ce puits, il y a Dieu. Parfois, je parviens à l’atteindre. Mais, plus souvent, des pierres et des gravats obstruent ce puits , et Dieu est enseveli. Alors, il faut le remettre au jour”. le 26 août 1941, sous cette forme originale, Etty Hillesum traduit dans son journal intime la découverte de Dieu qu’elle est en train de vivre.
Cette façon de veiller à ce que Dieu ne s’éteigne pas en elle et chez les autres, cette capacité de chanter la beauté du monde et de croire en l’homme, en dépit des angoisses et des trisrtesses du moment, vont se poursuivre et s’approfondir durant deux ans encore jusqu’au terme d’une vie appelée à être engloutie, jeune, dans l’anonymat d’Auschwitz. “Creuser son puits”, c’est aussi l’ambition que s’était donnée Christian de Chergé, prieur du monastère de Tibhirine dans l’Atlas algérien. Continue reading →

In his Lenten Message for 2012 Pope Benedict writes challengingly about ‘fraternal correction’. The adjective is crucial, since it indicates that the Pope is not here referring to the magisterial function of the Church, or the legitimate exercise of ecclesiastical authority. The word ‘fraternal’ implies a fundamental and radical equality that precedes all differences of status or function.

The Pope writes not only of the courage to correct other people – sometimes far from easy (except behind someone’s back, when it becomes treacherously easy) – but also the spiritual generosity and modesty to accept correction by others, so that both we and them gain insight into deeper truths about ourselves, and thus be renewed. He uses the word ‘reciprocity’, and cites Luke 6: 41: we must ‘observe the plank in our own eye before looking at the splinter in that of our brother’. In Lent, ‘the community constantly does penance and asks for the forgiveness of the sins of its members’. Continue reading →

Le Père Teilhard de Chardin n’a pas fini de féconder notre pensée et de stimuler notre foi, surtout en ce temps liturgique où grands et petits s’émerveillent en contemplant la crèche.
Les pères Martelet et de Lubac ont su mettre en valeur l’originalité de sa présentation du mystère de l’incarnation (1). Ce jésuite, “pélerin de l’avenir”, écrit, l’année de sa mort, dans le carnet de retraites qu’il tient fidèlement “Je vais au devant de Celui qui vient”. Comme Elie, comme le Christ dans l’Evangile, il appelle sur lui le feu, “le feu qui était au commencement”, “le feu capable de tout pénètrer”.

Ce passionné de Dieu est en même temps un passionné du monde. Il a exploré et arpenté notre planète toute sa vie. Pour lui, les anciennes représentations de notre univers doivent s’effacer pour laisser place à une nouvelle vision qu’il a pressenti avant beaucoup d’autres et qui renouvelle toutes les dimensions de la foi pour le croyant d’aujourd’hui. Aux yeux de l’homme contemporain en effet, l’univers est un long processus d’expansion continue. Continue reading →

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